钦定四库全书
前汉书卷七十三汉兰台令
诗曰：
肃肃我祖，国自豕韦。
黼衣朱绂，四牡龙旗。
彤弓斯征，抚宁遐荒。
总齐群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勋绩惟光。
至于有周，历世会同。
王赧听譛，寔绝我邦。
我邦既绝，厥政斯逸。
赏。
四训之行，非繇王室。
庶尹群后，靡扶靡卫。五服崩离，宗周以队。
我祖斯微，要于彭城。
在予小子，勤诶厥生。
作唉。
阸此嫚秦，耒耜以耕。
悠悠嫚秦，上天不宁。乃眷南顾，授汉于京。
于赫有汉，四方是征。
靡适不怀，万国平。
乃命厥弟，建侯于楚。俾我小臣，惟傅是辅。兢兢元王，恭俭净壹。
惠此黎民，纳彼辅弼。飨国渐世，垂烈于后。
乃及夷王，克奉厥绪。咨命不永，唯王统祀。
左右陪臣，此惟皇士。
如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考？
邦事是废，逸游是娱，犬马繇繇，是放是驱。
师
务彼鸟兽，忽此稼苖，烝民以匮，我王以偷。
所弘非德，所亲非俊，唯囿是恢，惟谀是信。
喻喻谄主人，叩芍用发。
如何我王，曾不是察！既藐下臣，追欲从逸。
嫚彼显祖，轻兹削黜。嗟嗟我王，汉之睦亲。
曾不夙夜，以休令闻。
穆穆天子，临尔下土。明明群司，执宪靡顾。
正遐繇近，殆其怙兹。
同。
弥弥其失，岌岌其国。
致冰匪霜，致队靡嫚。瞻惟我王，昔靡不练。
所不阅也。
兴国救颠，孰违悔过？追思黄发，秦缪以霸。
岁月其徂，年其逮耇。
于昔君子，庶显于后。
我王如何，曾不斯览？
黄发不近，胡不时监？
其在邹诗曰：微微小子，既耇且陋。
岂不牵位，秽我王朝！
王朝肃清，唯俊之庭，顾瞻余躬，惧秽此征。
我之退征，请于天子，天子我恤，矜我发齿。赫赫天子，明哲且仁，县车之义，以洎小臣。
嗟我小子，岂不怀土？庶我王寤，越迁于鲁。
既去祢祖，惟怀惟顾。
乃礼反。
祁祁我徒，戴负盈路。
爰戾于邹，鬋茅作堂。
我徒我环，筑室于墙。
师古曰：环，绕也。
我既要逝，心存我旧。梦我渎上，立于王朝
其梦如何？梦争王室。其争如何？梦我王弼。
寤其外邦，叹其喟然。
在王朝，及
念我祖考，泣涕其涟。
微微老夫，咨既迁绝
居绝也。
洋洋仲尼，视我遗烈。
济济邹鲁，礼义唯恭，诵习弦歌，于异他邦。
我虽鄙耇，心其好而。我徒侃尔，乐亦在而。
孟卒于邹。或世。
贤为人质朴少欲，笃志于学，
兼通礼、尚书，以
稍迁光禄大夫詹事，至大鸿胪。昭帝崩，无嗣，大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，贤以与谋议，安宗庙，赐爵关内侯，食邑。
徙为长信少府，
长信者，
以先帝师，甚见尊重。
本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，
食邑七百户。时贤七十余，为相五岁，地节三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归，加赐第一区。丞相致仕自贤始。年八十二薨，谥曰节侯。
贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子
逊下士。
也。
繇是名誉曰广。
以明经擢为谏大夫，迁大河都尉。
初，玄成兄弘为太常故𠡠令自免。
弘怀谦，不去官。
及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪生博士义倩等与宗家计议，
见反。
共矫贤令，
使家丞上书言大行，
以大河都尉玄成为后。贤薨，玄成在官闻丧，
又言当为嗣。
玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。
征至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。大鸿胪奏状，章下丞相、御史案验。玄成素有名声，士大夫多疑其欲让爵辟冗者。
案事丞相史乃与玄成书
曰：古之辞让，必有文义可观，故能垂荣于后。今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜暗而不宣，
微哉，子之所托名也！
仆素愚陋，过为宰相执事，
愿少闻风声。不然，恐子伤高而仆为小人也。
玄成友人侍郎章亦上疏言：
圣
使得自安衡门之下。
而丞相、御史遂爵。
宣帝高其节，以玄成为河南太守。兄太常。坐与故平通侯杨恽厚善，恽诛，党友皆免官。
后以列侯侍祀孝惠庙，当晨入庙，天雨淖，
不驾驷马车而骑至庙下。有司劾奏，等辈数人皆削爵为关内侯。玄成自伤贬黜父爵，叹曰：吾何面目以奉祭祀！作诗自劾责，曰：
赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有殷以绥。
厥绩既昭，车服有常。朝宗商邑，四牡翔翔。
德之令显，庆流于裔。宗周至汉，群后历世。
肃肃楚傅，辅翼元、夷。
厥驷有庸，惟慎惟祗。
嗣王孔佚，越迁于邹。
五世圹僚，至我节侯。
惟我节侯，显德遐闻。
左右昭、宣，五品以训。
既耇致位，惟懿惟奂。
厥赐祁祁，百金洎馆。
国彼扶阳，在京之东。惟帝是留，政谋是从。绎绎六辔，是列是理。
威仪济济，朝享天子。天子穆穆，是宗是师。
四方遐尔，观国之𪸩。
师古：光。
茅土之继，在我后兄。惟我俊兄，是让是形。
也。
于休厥德，于赫有声。
致我小子，越留于京。
惟我小子，不肃会同。
媠彼车服，黜此附庸。
赫赫显爵，自我队之；微微附庸，自我招之。谁能忍媿，寄之我颜；谁将遐征，从之夷蛮？
于赫三事，匪俊匪作，于蔑小子，终焉其度。
师古：于，并。
谁谓华高，企其齐而？谁谓德难，厉其庶而。
同。
嗟我小子，于贰其尤。
于，
队彼令声，申此择辞。
四方群后，我监我视。威仪车服，惟肃是履。
初，宣帝宠姬张婕妤男淮阳宪王好政事，通法律，上奇其材，有意欲以为嗣，然用太子起于细微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感风宪王，辅以礼让之臣，
乃召拜玄成为淮阳中尉。是时王未就国，玄成受诏，与太子太傅萧望之及五经诸儒杂论同异于石渠阁，条奏其对。及元帝即位，以玄成为少府，迁太子太傅，至御史大夫。永光中，代于定国为丞相。贬黜十年之间，遂继父相位，封侯故国，荣当世焉。
玄成复作诗，自著复玷缺之艰难，
念反。
因以戒示子孙，曰：于肃君子，既令厥德。
仪服此恭，棣棣其则。
咨余小子，既德靡逮。
曾是车服，荒嫚以队。
师古：
明明天子，俊德烈烈。不遂我遗，恤我九列。
我既兹恤，惟夙惟夜。
畏忌是申，供事靡惰。
天子我监，登我三事。
顾我伤队，爵复我旧。我既此登，望我旧阶。先后兹度，涟涟孔怀。
也。
司直御事，我熙我盛。
群公百僚，我加我庆。于异卿士，非同我心。三事惟艰，莫我肯矜。
同也。
赫赫三事，力虽此毕，非我所度，退其罔曰。
昔我之队，畏不此居。
今我度兹，戚戚其惧。
亦居也。
嗟我后人，命其靡常，靖享尔位，瞻仰靡荒。
慎尔会同，戒尔车服，无媠尔仪，以保尔域。
尔无我视，不慎不整，我之此复，惟禄之幸。
於戏后人，惟肃惟栗，
无黍显祖，
以蕃汉室。
玄成为相七年，守正持重不及父贤，而文采过之。建昭三年薨，谥曰共侯。初，贤以昭帝时徙平陵，玄成别徙杜陵。病且死，因使者自白曰：不胜父子恩，愿乞骸骨，归葬父墓。上许焉。
子顷侯宽嗣。薨，子僖侯育嗣。梦子节侯沈嗣。自贤传国至玄孙乃绝。
玄成兄高寝令方山子安世，历郡守，大鸿胪，长乐卫尉，朝廷称有宰相之器，会其病终。而东海太守弘子赏亦明诗。哀帝为定陶王时，赏为太傅。哀帝即位，赏以旧恩为大司马车骑将军，列为三公，赐爵关内侯，食邑千户，亦年八十余，以寿终。宗族至吏二千石者十余人。
初，高帝时，令诸侯王都皆立太上皇庙。至惠帝尊高帝庙为太祖庙，景帝尊文帝庙为太宗庙，行所尝幸郡国各立太祖、太宗庙。至宣帝本始二年，二，越本作三。复尊孝武庙为世宗庙，行所巡狩亦立焉。凡祖宗庙在郡国六十八，合百六十七所。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考各自居陵旁立庙，
史皇孙。
并为百七十六。
又园中各有寝、便殿，
高庙有便殿，侧之别殿耳。
日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠，
便殿，岁四祠。
又月一游衣冠。
而昭灵后、武哀王、昭哀后、孝文太后、孝昭太后、卫思后、戾太子、戾后各有寝园，与诸帝合，凡三十所。
一岁祠，上食二万四千四百五十五，用卫士四万五千一百二十九人，祝宰乐人万二千，一白四十七人，养牺牲卒不在数中。至元帝时，贡禹奏言：古者天子七庙，今孝惠、孝景庙皆亲尽，宜毁。及郡国庙不应古礼，宜正定。天子是其议，未及施行而禹卒。永光四年，乃下诏先议罢郡国庙，曰：
朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。
往者天下初定，远方未宾，因尝所亲以立宗庙。
盖建威销萌，一民之至权也。
今赖天地之灵，
祁、宋
宗庙之福，四方同轨，蛮貊贡职，
久遵而不定，令疏远卑贱共承尊祀，
殆。
非皇天祖宗之意，朕甚惧焉。传不云乎？吾不与祭，如不祭。
其与将军、列侯、中二千石、诸大夫、博士、议郎议。丞相玄成、御史大夫郑弘、太子太傅严彭祖、少府欧阳地余、谏大夫尹更始等七十人皆曰：
臣闻祭非自外至者也，
繇中出，生于心也。
故唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。
立庙京师之居，躬亲承事，四海之内各以其职来助祭，
尊亲之大义，五帝三王所共，不易之道也。
诗云：有来雍雍，
徕。至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。
承事也。
春秋之义，父下祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。臣等愚以为宗庙在郡国，宜无修，臣请勿复修。奏可。因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
罢郡国庙后月余，复下诏曰：
盖闻明王制礼，立亲庙四，祖宗之庙万世不毁，所以明尊祖敬宗，著亲亲也。
亦明也。
朕获承祖宗之重，惟大礼未备，战栗恐惧，不敢自颛。
师
其与将军、列侯、中二千石、三千石、诸大夫、博士议。玄成等四十四人奏议曰：
礼，王者始受命，诸侯始封之君，皆为太祖。以下，五庙而迭毁，
毁庙之主臧乎太祖，五年而再殷祭，言壹禘壹祫也。
祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖，父为昭，子为穆，孙复为昭，古之正礼也。
祭义曰：王者禘其祖自出，
以其祖配之，而立四庙。言始受命而王，祭天以其祖配，而不为立庙，亲尽也。
立亲庙四，亲亲也。亲尽而迭毁，亲疏之杀，示有终也。
所例反。
周之所以七庙者，以后稷始封，文王、武王受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七。非有后稷始封，文、武受命之功者，皆当亲尽而毁。
成王成二圣之业，
制礼作乐，功德茂盛，庙犹不世，以行为谥而已。
师
礼，庙在大门之内，不敢远亲也。
臣愚以为高帝受命定天下，
宜为帝者太祖之庙，世世不毁，承后属尽者宜毁。今宗庙异处，昭穆不序，宜入就太祖庙而序昭穆如礼。太上皇、孝惠、孝文、孝景庙皆亲尽宜毁，皇考庙亲未尽，如故。
大司马车骑将军许嘉等二十九人以为孝文皇帝除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，
出美人，重绝人类，宾赐长老，
收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，宜为帝者太宗之庙。
廷尉忠以为孝武皇帝改正朔，易服色，攘四夷，宜为世宗之庙。
谏大夫尹更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆，非正礼，宜毁。于是上重其事，
依违者一年，
乃下诏曰：
盖闻王者祖有功而宗有德，尊尊之大义也；存亲庙四，亲亲之至恩也。高皇帝为天下诛暴除乱，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝国为代王，诸吕作乱，海内摇动，然群臣黎庶靡不壹意，北面而归心，犹谦辞固让而后即位，削乱秦之迹，兴三代之风，是以百姓晏然，咸获嘉福，德莫盛焉。高皇帝为汉太祖，孝文皇帝为太宗，世世承祀，传之无穷，朕甚乐之。孝宣皇帝为孝昭皇帝后，于义壹体。
孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽，其正礼仪。
玄成等奏曰：
祖宗之庙，世世不毁，继祖以下，五庙而迭毁。今高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，孝景皇帝为昭，孝武皇帝为穆，孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭。皇考庙亲未尽。太上、孝惠庙皆亲尽，宜毁。太上庙主宜瘗园，孝惠皇帝为穆，主迁于太祖庙，寝园皆无复修。奏可。议者又以为清庙之诗言交神之礼无不清静，有是也两字。今衣冠出游，有车骑之众，风雨之气，非所谓清静也。祭不欲数，数则渎，渎则不敬。污也。数音所角反。宜复古礼，四时祭于庙，诸寝园日月閒祀皆可勿复修。
明年，玄成复言：
制礼，别尊卑贵贱，国君之母非适不得配食，则荐于寝，读曰嫡。
焉。上诏问衡，议欲复之，
衡深言不可。
上
恭承洪业，夙夜不敢康宁，思育休烈，以章祖宗之盛功。
故动作接神，必因古圣之经。往者有司以为前因所幸而立庙，将以系海内之心，非为尊祖严亲也。今赖宗庙之灵，六合之内莫不附亲，庙宜一居京师，天子亲奉，郡国庙可止毋修。皇帝祗肃旧礼，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。
人刁白王：帝有疾不豫，乃梦祖宗见戒以庙，楚王梦亦有其序。
师
皇帝悼惧，即诏臣衡复修立。谨案上世帝王承祖祢之大义，
皆不敢不自亲。郡国吏卑贱，不可使独承。又祭祀之义以民为本，间者岁数不登，百姓困乏，郡国庙无以修立。礼，凶年则岁事不举，以祖祢之意为不乐，是以不敢复。
如诚非礼义之中，违祖宗之心，咎尽在臣衡，
当受其殃，大被其疾，队在沟渎之中。皇帝至孝肃慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝教武皇帝少自察，右飨皇帝之孝，
读曰祐。
开赐皇帝眉寿亡疆，
令所疾曰瘳，平复反常，
犹还也。
永保宗庙，天下幸甚！
又告谢毁庙曰：
往者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典，取象于天地，
天序五行，人亲五属。
天子奉天，故率其意而尊其制。是以禘尝之序，靡有过五。受命之君躬接于天，万世不堕。继烈以下，五庙而迁。
上陈太祖，间岁而祫，
其道应天，故福禄永终。
太上皇非受命而属尽，义则当迁。又以为孝莫大于严父，故父之所尊，予不敢不承；父之所异，子不敢同。礼，公子不得为母信，为后则于子祭，于孙止。
尊祖严父之义也。
寝日四上食，园庙閒祀，皆可亡修。
苋。
皇帝思慕悼惧，未敢尽从。惟念高皇帝圣德茂盛，受反命溥将，钦若稽古，承顺天心，
子孙本支，陈锡无疆。
诚以为迁庙合祭，久长之策，高皇帝之意，乃敢不听？
即以令曰：
师
迁太上、孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定亡穷之业。今皇帝未受兹福，乃有不能共职之疾，
皇帝愿复修立承祀，臣衡等咸以为礼不得。
如不合高皇帝、孝惠圣帝、孝文皇帝、孝武皇帝教，昭皇帝考宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后之意，罪尽在臣衡等，当受其咎。
今皇帝尚未平，诏中朝臣具复毁庙之文。
臣衡、中朝臣咸复以为天子之祀，义有所断，礼有所承，违统背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不飨，六艺所载，皆言不当，
无所依缘以作其文。
事如失指，罪乃在臣衡，当深受其殃。
皇帝宜厚蒙祉福，嘉气日兴，疾病平复，永保宗庙，与天亡极，群生百神有所归息。
师
诸庙皆同文。
久之，上疾连年，遂尽复诸所罢寝庙园，皆修祀如故。
初，上定迭毁礼，独尊孝文庙为太宗，而
同。
案卫思
如故。又复擅议宗庙之命。
成帝崩，哀帝即位，
汉太祖，孝文皇帝为太宗。建昭五年制书，孝武皇帝为定，非令所为擅议宗庙之意也。
臣请与群
五十三人皆以为继祖宗以下，五庙而迭毁，后虽有贤君，犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒大显扬而立之，鬼神不飨也。孝武皇帝虽有功烈，亲尽宜毁。
太仆王舜、中垒校尉刘歆议曰：
臣闻周室既衰，四夷并侵，猃狁最强，于今匈奴是也。
浙本作允。
至宣王而伐之，
本有周字。
诗人美而颂之曰：薄伐猃狁，至于太原。
又曰：啴啴推推，如霆如雷。显允方叔，征伐猃狁，荆蛮来威。
故称中兴。
及至幽王，犬戎来伐，杀幽王，取宗器。
自是之后，南夷与北夷交侵中国不绝如线。
春秋纪齐桓南伐楚，北伐山戎。
孔子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。
论语载
是故弃桓之过而录其功，以为伯首。
及汉兴，冒顿始强，破东胡，禽月氏，
并其土地，地广兵强，为中
南越尉佗总百粤，自称帝。
乃遣奴，降昆邪十万之众；
置五属国，起朔方，以夺其肥饶之地；东伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴之左臂；
西伐大宛，并三十六国，结乌孙，起敦煌、酒泉、张掖，以鬲婼羌，裂匈奴之右臂。
单于孤特，远遁于幕北，四垂无事。
斥地远境，起十余郡。
功业既定，乃封丞相为富民侯，以大安天下，富实百姓，其规模可见。
木。
又招集天下贤俊，与恊心同谋，兴制度，改正朔，易服色，立天地之祠，建封禅，殊官号，存周后，定诸侯之制，永无逆争之心，至今累世赖之。单于守藩，百蛮服从，万世之基也，中兴之功未有高焉者也。高帝建大业，为太祖，孝文皇帝德至厚也，为文太宗，孝武皇帝功至著也，为武世宗；此孝宣帝所以发德音也。
礼记王制及春秋谷梁传，天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。天子匕曰而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬。此丧事尊卑之序也，与庙数相应。其文曰：天子三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯二昭二穆，与太祖之庙而五。故德厚者流光，德薄者流卑。
春秋左氏传曰：名位不同，礼亦异数。自上以下，降杀以两，礼也。
七者，其正法数，可常数者也。宗不在此数中。
宗，变也。
苟有功德则宗之，不可预为设数。
故于殷，太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗。
周公为毋逸之戒，举殷三宗以劝成王。
繇是言之，宗无数也。
然则所以劝帝者之功德博矣。
以七庙言之，孝武皇帝未宜毁；以所宗言之，则不可谓无功德。
礼记祀典曰：
夫圣王之制祀也，功施于民则祀之，以劳定国则礼之，能救大灾则祀之。窃观孝武皇帝，功德皆兼而有焉。凡在于异姓，犹将特祀之，况于先祖？
或说天子五庙无见文，又说中宗、高宗者，宗其道而毁其庙。名与实异，非尊德贵功之意也。诗云：蔽芾甘棠，勿鬋勿伐，邵伯所茇。
思其人犹爱其树，况宗其道而毁其庙乎！迭毁之礼自有常法，无殊功异德，固以亲疏相推及。至祖宗之序，多少之数，经传无明文，至尊至重，难以疑文虚说定也。孝宣皇帝举公卿之议，用众儒之谋，既以为世宗之庙，建之万世，宣布天下。臣愚以为孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毁。
上览其议而从之。制曰：太仆舜、中垒校尉歆议可。歆又以为礼去事有杀，
杀，渐也。去音邱
故春秋外传曰：曰祭，月祀，时享，岁贡，终王。祖祢则日祭，曾高则月祀，二祧则时享，坛𫮃则岁贡。
大禘则终王。
德盛而游广，亲亲之杀也。
如淳：
弥远则弥尊，故禘为重矣。
孙居王父之处，正昭穆，则孙常与祖相代，此迁庙之杀也。圣人于其祖，出于情矣，礼无所不顺，故无毁庙。自贡禹建迭毁之议，惠、景及太上寝园废而为虚，失礼意矣。至平帝元始中，大司马王莽奏：本始元年丞相义等议，谥孝宣皇帝亲曰悼园，置邑三百家。至元康元年，丞相相等奏：父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号曰皇考，立庙，益故奉园民奉之，非是。又孝文太后南陵、孝昭太后也，
奏可。
反。
前汉书卷七十三
前汉书卷七十三考证：
韦贤传：
至于有周，历世会同。
按：唐书宰相世扬子云之自叙多误也。
王赧听譛，实绝我邦。注：应劭云云，刘攽云云。
南按：孟诗已不可解，应劭又从而实之，愈误。刘攽之句及下文寤其外邦、于异他邦，凡三用邦字，倘所谓临文不讳者耶？
勤诶厥生。注：师古曰：诶，叹声。杨慎曰：方言云：楚谓然曰诶。说文：诶，譍也。离骚云：欸秋冬之绪风。说文：欸，譍也。二字音义并同，实一字耳，皆楚语也。
耒耜以耕，文选作耒耜斯耕。又，克奉厥后，选作克奉厥次。又，临尔下土，选作照临下土。又，殆其怙兹，选作殆其兹怙。又，弥弥其失，选作弥弥共逸。又，致队靡嫚，选作致坠匪慢。
韦贤子玄成辄下从者，与载送之。
顾炎武曰：下字如爰盎传下赵谈之下，与之共载，复送至其家也。
云。
尊孝文为太宗，是即百世不祧之庙，与高祖并崇矣，可因亲尽而毁乎？宜许嘉等駮其议也。又悼考立庙非正，宜有尹更始之言。
前汉书卷七十三考证
下一篇